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；修福，可以开展本具佛性，成就功德法身。所以修慧即能助长修福的信念，修福正为了促成修慧的乐心。这个福、智二德，均可由尽本份的执事工作中全部实现。的确是千载难逢呀！ 说到这里，师父又要啰嗦一下了，古德...不必受任何恶报的制裁。这种完全没有公理、正义，抛弃良心、道德，凡信我者必得救的思想若在古代，尚且值得同情，因为古时候人民生活较困苦，民智未开，总是企求有一超自然的力量能赶快解脱，所以逃避心理是可以理解的...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042670230.html
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安居中定期潜修形心摄静。（7）行四依头陀去除无始贪习。”
正是这样的僧教育制度，成就了一批批大成就者。追忆古德的修行历程，可知原始的僧团教育制度是令佛弟子趋向解脱的成功之路。探究当今...
如瑞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051870281.html
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自利。如果还要度人利人的话，那对于来者，应当如何慈悲方便去接引他，去开示他：从自心所有的心得，如瓶泻水，点滴不留。能够这样做一个忠实的佛教徒，纵然不能追上古德，也可算是负了一点责任，于良心上总算无愧。...得到大受用。 一五、福德与穷困 谁也知道，穷困是苦，福德是乐，然而这福又从什么地方来的呢？这当然是从德来的。要怎样才叫做有德？总括一句话，就是给别人得利益。因为世间上一般人每每是相反的，总是想自已得...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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的来源，那是因病施药的善巧方便，病愈了为止，并不是说三无性不对。先因众生执有，所以用空去医，后因众生执有的病虽然是好了，又害起执空的病来，所以又用非空非有的药去医。古德说：“佛说一切法，唯度一切心；若...名为比丘持法僧。在八万四千法门中，专修一门，以为行持。③菩萨大戒，须在比丘僧中已得戒德成就，三藏通达，年龄亦至相当，所谓学德、戒德、苦行、修持、辩才、声望人所共知。此等比丘如自愿发心求菩萨戒，学菩萨道，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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中先行探讨吉藏对三谛说所出现的语辞与所采取的态度。 四、吉藏对于三谛说之看法 （一）吉藏三谛说之语辞用法 有关三谛说思想如以吉藏（549～623）为一界线的话，那末，在吉藏之前所译出的经典与其古德的着书中， p. 314 兹可分类如下：[38] 1、姚秦．鸠摩罗什（Kumārajīva）（350～409）[39]译《佛说仁王般若波罗蜜经》[40]（二卷本）： I.卷上〈二谛品〉...
如戒法师
|佛学论文|因明|五明|
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。这二大净土在大乘佛教中占有极重要的地位，二佛、二净土的信仰，对以后的大乘佛教引起的反应，是否如我国古德所说那样：“诸经所赞，尽在弥陀”呢？印顺法师说：“依大乘经论...是说，见阿弥陀佛，即是见十方一切诸佛。《般舟三昧经》说明修观成时，“现在诸佛悉在前立”，这与《观经》完全一致。在《无量寿经》的古译本，阿弥陀（在一切无量中）特重于光明的无量，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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性原真空，真空 如如，是为内外一如。即「法界如如常不动」（华严经世主 妙严品）。 （一二）净土宗，修行净业成熟时，则往生净土。古德 有云：「生则决定生，去则实不去」。此二语，前者言事， 后者...） 人与万物有浑然同体之理，与浑然同体之理，此同体之理与 德，在儒家即谓之仁。与明道同时，关中大儒，横渠张子作 西铭有云：「民吾同胞，物吾与也。」民胞物与，即是人与 人，人与物同体之精神。后之...
朱世龙
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此义。古 [P150] 德为佛性本有的教说所惑，颠倒解说，以为龙树也是主张要先有佛性才可以成佛 的。我早就怀疑，后来在北碚访问藏译，才知是古德的错解，论文是龙树评破萨 婆多部固执实有性的。善性恶性，...说相、乃至因 果，都是就某某法而作如是观察的，离开了存在的事实，这些相都无从安立。古 代阿毘昙论师，即是侧重一一法上一一相之考察的。然而这九相或十相，所以应 [P147] 作如此观察者，即因为这些是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083571295.html
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甚至落入“顽空”。古德所谓的“道有道无，尽同谤法”，《坛经》所谓的“出语尽离两边”，就是说的平等不碍差别，差别不碍平等之理。此等...ldquo;空慧”，况且为了获得开悟，古德亦曾以六度万行来“统摄”，从而殊途同归。其次，禅修的目的为的是断无始劫来的“无明惑业”，从而出生死...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383771420.html
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”意思是说，你不要注意外边，要注意这里：眼观鼻，鼻观心。不要跟着外边的野鸭子跑，不要被外界的事物牵着鼻子走，不要因外界存在的虚幻假象而迷失了自己。从这里我们可以看出古德的作略非常亲切，非常...干脆打你一耳光，这一耳光打得很慈悲。为什么？因为法师很慈悲。因为临济就是因挨打而开悟的。我打你一耳光，就是要你悟嘛！但是我现在真的打你一耳光，恐怕你要告我伤害罪。所以古时候那种作略，现在也不能用。我们...
何明乾 吴明纯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324073456.html